袁世凱打造的最后“官窯”——洪憲瓷

       20世紀初期，中國社會動蕩。1911年的辛亥革命，使清王朝陷于崩潰的絕境，就當人們要走上了民主共和的道路時，卻被人鉆了空子，這個鉆空子的就是袁世凱。袁世凱騙取了辛亥革命勝利果實，在沒有人監督又獨掌大權的情況下，有了復辟的想法。這個逆歷史潮流而動，愛做“帝王夢”的袁世凱怎么和景德鎮瓷器有了聯系呢？我們就來說一說袁世凱與“洪憲瓷”的故事。
       1915年12月12日，袁世凱宣布推翻共和，復辟帝制，改中華民國為“中華帝國”，并下令廢除民國紀元，改民國五年（1916）為洪憲元年，史稱洪憲帝制。唱戲要全套，當皇帝也差不多。龍袍、龍椅、年號、國號一樣不差，九五之尊的“皇上”自然要擺出一副真命天子的“排面”。袁世凱稱帝前夕，就效法清代帝王登基時必先燒制御瓷以示慶賀的慣例，派出親信郭葆昌去江西景德鎮督促燒制，為“登基”燒制“洪憲御瓷”，以備屆時饋贈參加大典的各國公使及賓客。
       1916年初，郭葆昌被委任“陶務總監督”，為了掩人耳目，當時郭葆昌沒有把這批瓷器的生產場地放在原大清御窯廠，而是另辟蹊徑，邀集前清御窯廠各方面的高手，選擇景德鎮市內的湖北會館作為袁世凱“登基”用瓷的生產加工場地。當時為了這批瓷器，可以說是不計成本，總共花費了140萬大洋，折合約一百萬兩的白銀，這是個什么概念呢？根據清史檔案的記載，乾隆時期，景德鎮御窯每年都要向上交四至五萬件瓷器，但是朝廷一年才撥付三萬兩白銀，這一批瓷器的花費相當于乾隆時期30多年用在御瓷上的花費。當時，在北京城買一套四合院只要1500塊大洋，這批瓷器可以在北京買到將近100套四合院，由此可見這批瓷器可謂是斥巨資打造！據郭葆昌外孫馬常先生回憶，這批瓷器大概有四萬件，也有記載稱共有六千件，多數是仿造雍正、乾隆時期的作品。不管是四萬件還是六千件，每一件瓷器上的成本都是非常高的。洪憲瓷如此不計工本，可想其工藝和精美程度，從某個角度來說，洪憲瓷是當時的官窯瓷器，郭葆昌也被稱為“最后一個督陶官”。
       關于這批瓷器，后世其實還有很多爭議，關鍵就是底款的問題。這批瓷器底款“居仁堂”，按理來說，袁世凱稱帝后，為自己燒造了御瓷，理所應當的是“洪憲年”款的瓷，可是為什么他會先燒制“居仁堂”款的瓷器呢？關于這個問題，有許多猜測，有的說也許是袁世凱依舊對自己的所作所為有所顧忌，不愿意給后世留下更多的證據；有的說因為袁世凱任大總統職位時，辦公地在中南海居仁堂，為了避免稱帝過于張揚，因此將這批瓷器確定為“居仁堂”款；有的說居仁堂瓷就是袁在居仁堂辦公時定制的袁府用瓷，而非登基用瓷。關于洪憲瓷的爭議，四川大學陳德富教授就曾在他的著書中說道：“幾千年中國陶瓷古代史，以似是而非的洪憲瓷鬧劇結束。”
       “洪憲御瓷”是場鬧劇，它甚至來不及面世，袁世凱就因病身亡。“洪憲瓷”因所燒不多，留傳下來的就更為稀少，可謂鳳毛麟角，因此一直是中外陶瓷收藏家尋覓、收藏的目標，普通百姓更是難見其尊容。1963年至1965年，袁世凱第十三個女兒袁經禎將家中珍藏的13件“居仁堂制”款識瓷器先后捐贈給蘇州博物館。這13件瓷器，形態各異，色面以釉上粉彩為主，產品胎質細膩，白如霜雪，釉色純凈，層次分明，畫工精湛，構思巧妙，瓷器底部紅色“居仁堂制”印章尤為醒目。后來，市面上一度出現的“洪憲年制”或“洪憲御制”款瓷器，有專家認為，“居仁堂制”款的瓷器因時間短暫數量極少，但在制作造辦處的備余瓷土卻有大量積囤，瓷工們又以“洪憲年制”為款燒制了一批，時間橫跨兩年，與前制“居仁堂制”統稱為“洪憲瓷”，也算是民窯燒制中的精品，但能夠認定為“洪憲官窯”的瓷器，只有器底部落有“居仁堂制”和“居仁堂”紅色篆書款的那批瓷器。
       只做了83天皇帝的袁世凱逆歷史潮流而動，建國“洪憲”，雖然只是個短命王朝，卻留下了一批在民國瓷器史上品質最好的仿古瓷——洪憲瓷，雖然其過程和袁世凱的皇帝夢一樣，曇花一現，但卻成為瓷器收藏的一個有趣話題。

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